首先，不谈关于意识是否动态的问题，把意识这个讨厌的东西扔了。

其次，让我们来看看静物，静物是多么好的东西，固定不变的就在那里，使得我们有安全感，可以随意拿捏。

其三，再来看看动物，需要清楚的是这里的动物不是生命体，是指在运动中的物体，这就自然的包含了生命体的动物。这个动物就就比较麻烦了，因为我们大多数人都无法即刻预测某些动物的情况，或者说根本无法预测，这里又需要注意了，通常我们在注意某个动物时，会有一定的预测，这预测至于准不准，这又不好说了，全凭个人直觉。需要清楚的是本道祖所指的预测是全凭个人直觉，不借助任何工具或思想工具，比如数学，物理。故此，这就增加了极大的不确定性。故此，动物会有危险，这就非常讨厌了。

其四，然而静物和动物是组成我们宏观世界的所有，此刻又要注意了，这个静物有时候会变成动物，比如一个小石子被稍大的分吹跑了，就变成动物了。又比如某个正在飘落的树叶安静的落地后，这就变成了静物。如此现象在宏观世界中比比皆是，静到动是个动态过程，动到静也是个动态过程，故，动态乃是常态。

故此，当我们将身处于宏观世界的视角拉向宇宙中，离开所处之地，离开地球，发现地球在动，继续拉向太阳系，发现太阳系在动，继续拉向银河系，发现银河系在动，直至宇宙，发现宇宙也在动，即宇宙的膨胀。宇宙之外无法想象，故此不需纠结，将视角收缩至己身。然后，往小看，发现还是如此，基本粒子都在动，直至有个物理概念，量子真空涨落，还是在动。

由上述可知，宇宙的根本规律之一就是动态。

故此，意识也是动态的，这和我们直观感受一致。

故此，我们本身就掌握宇宙根本规律之一的动态特性。

故此，为何不能使用这个宇宙级的规律呢？那是因为我们对静物的安全感和依赖，对动物的本能警觉，导致了我们思想上的惯性，认知上的固化，又因人类意识的复杂，无法看清这个宇宙级的规律应该如何使用，或者说意识的本身是动态的，导致意识自己无法察觉自己是可以动态变化的。这个是个多矛盾的问题，是个多可笑的问题，以至于本道祖现在忍不住想笑。

在《动态意识观法则》中已提供三种视角，然而你难道就认为有三种视角吗？三生万物，亦可三生万观。

至此，本道祖真的不想再说了。

无形的道祖曰：本道祖就是扫描仪，人形雷达。