首先，三感是现实感，想象感，和梦境感；三观是客观，主观，动态观；三行是外寻，内思，和内忘。这是巧合还是意识的根本规律和运作秩序？都是三种，合起来就是九，这可能是本道祖的联想，但不得不联系起来想，世上哪有如此的巧合。

古人早已说过，既道德经曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。这里的道指的就是意识，众生寻道，无不是在寻意识，故，本道祖以意识为道，显意识之道文本。

何为现实感？五态同震即为现实，内外同一即为现实，那么什么是现实？本道祖不知，因这是具体个体意识所感，有的人认为现实是假的，虚幻的，说宇宙一台超级计算机，我们只不过是其中的一段代码或数据，而现实就是这台超级计算机模拟出来的，反正各种说法就是说现实是假的，虚假的。故此，本道祖不知，本道祖只知道现实就是五态同震，内外一致，本道祖能清晰的感受到阳光的温暖，冬风的刺骨，秋天的落叶，感冒的不适，音乐的优美，电影大片的刺激。但有人却说这是假的，幻觉，简直胡说八道。

那好吧，本道祖同意这个观点，那么本道祖就要问问什么是幻觉？幻觉是否也是属于感觉的一种？我想这个应该没有争议吧，好，既然幻觉是属于感觉的一种，那么为何要将整体性感觉定义为感觉中的幻觉。这显然错误，用局部定义整体。

那么什么才是幻觉？幻觉即是五态的失衡，不仅仅是意识出现了问题，所在的身体亦是出现了问题，这是病，有病得治。这就要用到意识三行中的三个方法了，外寻即是去医院寻找治病良方，内思则是对幻觉有清晰的正确认识，内忘则是忘记幻觉所出现的现象。从而正确的区分现实感和想象感，以及梦境感。

通过上述以幻觉为例的分析可知，所谓三感三观三行是具体个体意识内外交互时所出现的普遍现象，非本道祖独有，本道祖只不过把这些罗列了起来，进行理性客观的分析。那么究竟什么是客观呢？客观就是意识三观，虽说客观在意识三观中也有定义，但是他的层级视角是自我视角，这是以主观分化三观，而不是真正的客观。

故此，说到现在，本道祖也没有说清楚什么是三感三观三行，这其中的复杂程度本道祖想想都头疼，感观行这三者在具体的个体意识中互相影响，互相制约，本道祖只能借用物理上的叠加态概念来表述他们的超级复杂的关系。

故此，如何实践意识之道，实则是对感观行在具体的时间地点，以及具体的情景进行灵活的配比，以匹配客观现实。

故此，三感三观三行根本无需分析论证，唯有实践才是真理。

现实的道祖曰：本道祖追求的就是现实感。