2023年1月27日22时31分；先点根烟，想想如何写。万物有灵我不想详细的去解释，我想说的是万物有灵准确的理解应该是万物有感，万物有灵给人的感觉一般是万物也是有思想的，这里的思想又是给人一种人的思想，我不知道提出万物有灵的人具体是如何想的，但是我给自己的解释如下；首先人与人是不同的，每个人的思想也是不同的，我不可能知道除我之外别人的思想，除非他表述出来，然后我自己去理解，尽可能的与他人所说的意思一致，但是别人的感觉感受我是永远都无法去理解的，虽然可以通过语言表述出来，但是无法做到和他人一样的感受。同为人类的自己，每个个体之间都存在着巨大差异，都互相无法做到感同身受，只能通过语言尽可能的互相理解，那么人类与动物之间更加如此，动物无法说人类的语言，人类只能通过观察总结经验来了解地球上的各种动物，又如动物与植物，植物与飞沙走石，我想说的是，我不是你，我怎么知道你是怎么想的，人类不是动物，怎么会知道动物怎么想的，动物不是植物，怎么会知道植物是怎么想的，植物不是飞沙走石，怎么知道飞沙走石是怎么想的，还有就是，我所认为的思想，只是我所认为的思想，不是你所认为的思想；人类所认为的思想，只是人类所认为的思想，不是动物所认为的思想；动物所认为的思想，只是动物所认为的思想，不是植物所认为的思想；植物所认为的思想，只是植物所认为的思想，不是飞沙走石所认为的思想；这里所说的思想不是我所认为的思想，而是万物所认为的思想，这个思想按照我的理解应该是感觉或者感应；生物我们都知道是有感觉或者感应的，这里所需要的说明的是那些我们所认为的死物，比如飞沙走石，它们有感觉或者感应吗？不要把这里的感觉和感应认为是人类独有的感觉或感应，跳出人类的圈子，以宇宙的视角来看万物都是有感觉和感应的，所感觉或感应的方式不同而已。如“万物有灵”中的“灵”是站在人类自己角度上去理解的，那么万物有成妖成怪的就不难理解了，又如万物有感，难道就没有万物成妖成怪的吗？我想说的是有或者没有重要吗？只要知道万物有感，感的方式不同，就算有成妖成怪的，也不会那么的惊讶了。

解释完万物有灵，让我产生了一种感觉，或者说这种感觉一直存在着，我为什么一直在说“感觉”这个词？无论说什么都是基于我自身的感觉出发，我感觉这我感觉那的，好像都是主观性的，没有客观的去说明某件事，就比如我说空间和时间是不存在的，只是我的感觉罢了，或者是我在思考空间和时间的时候出现的感觉，那么我需要去证明吗？用所谓的客观的方法去证明，说实话我不知道如何去证明，要想去证明，是不是应该首先去证明一下我的感觉，或者说将我的某种感觉证明出来，让他人来感受感受我这个感觉，这样是不是就比较客观了。空间和时间是一个根本问题，我后面会去解释，但不是现在，尽量的把我的感受说出来，再次说明的是基于我自身的感觉出发，现在不会去用数学物理的方法去证明它，再说我又不会。

这里我想对主观和客观说说自己的看法，从前面万物有灵的解释可以知道的是人类所认为的客观其实就是人类的主观；人类的主观与个人的主观，人类的主观就是客观。比如，太阳是从东方升起的，这用肉眼就能看到的客观事实，那么这个客观事实的前提条件是什么，需要在地球上，且某个生物要有与人类相似的感官和思想，才能接受这个事实。身为地球上人类的我无法反驳这个客观的事实，因为这是地球上的自然规律，而这一自然规律给人类的感受就是太阳从东方升起，对于人类来说这是客观事实，但对于地球来说，人类这个客观事实就不存在了，地球每时每秒都能看到太阳，所以对于某个客观事实要看站在什么地方来说；又比如日心说和地心说，在地心说的时代日心说是错的，在日心说的时代，地心说是错的，那么到底谁对谁错？我想说的是没有对错，而这个事要看在什么时间上说；如此，一个要看站在什么地方，也就是站在什么空间上，一个要看在什么时间上，而空间和时间又是不存在的，只是人的感觉，所以主观和客观不是那么的绝对，或者本身就没有主观与客观，但是现实之中人类社会之中需要区分主观和客观，如何区分呢？对于某件事首先需要确定某个空间和时间，再对其进行区分，说到这里，我好像又没有说如何区分主观和客观，因为具体的事要具体看，不可能有万能的方法。

再接着说回“感觉”这个事，既然我没有了主观和客观之分，那么我所说的感觉是基于什么而说的呢？或者我为什么要说感觉呢？结合万物有灵和刚刚我对主观与客观的看法来说，“感觉”是没有主观和客观之分，那么感觉是真实存在的吗？假如感觉不是真实存在的，是个假象，那么最终我们将得到整个宇宙都是假象，相反是真实的；那么反过来问，宇宙是真实存在的吗？如果宇宙是个假象，那么能不能得出感觉也是假象？好像不能，因为我们生在宇宙之中，就要遵守宇宙的规则，不管你知道或不知道宇宙的规则是什么，你都是在遵守宇宙的规则而存在着，就像生在地球上，就要遵守地球上的自然规律一样。所以说感觉也是宇宙规则所赋予的。那么“感觉”是在假象的宇宙规则之内，遵循着假象的宇宙规则，这里又要看空间和时间了，如果你在宇宙之外，你可以说这个宇宙是真实的或者是假像，但是你在宇宙之内，你就无法说这个宇宙是真或假，不管真假，都是身在宇宙之内你的感觉，都是宇宙的规则所致，所以身在宇宙之内的我，我的感觉都是真实存在的。说到这里就会发现和刚刚开始所说的，真实存在的感觉可以得出真实存在的宇宙有点出入，因为我不知道宇宙是真是假，这里还是要看站的地方在哪里，宇宙之内和宇宙之外，从宇宙之内的角度来说，既然我是真实存在的那么宇宙就是真实存在的，从宇宙之外的角度来说，宇宙似乎都没有出现过（前面已经说过，站在宇宙之外看了一个寂寞），所以最终身在宇宙之内的我是认为宇宙是真实存在的。首先因为我的感觉的是宇宙规则所赋予，再次我如果我真去了宇宙之外，我将没有任何感觉。这里的宇宙需要再次说明的是我前面所说包含多种类型世界的大型宇宙。

说到这里将会和我前面的问题有所矛盾，我前面所说的是：宇宙是在我存在时瞬间产生的，当我不存在后宇宙也将不存在。这句话一看似乎和我刚刚所说的真实存在的宇宙有矛盾，看着怎么感觉宇宙是个假的一样，好像宇宙是因为我的存在而存在的，前面我已经说过，我存在前，不存在之后，与宇宙之外是同等的，另外存在时的我和宇宙也是同等的，且要想知道宇宙是怎么产生和毁灭，则需要站在宇宙之外来看，有句话说的好，不知庐山真面目，只缘身在此山中。

话说感觉是宇宙规则所赋予，而我不管知道或不知道宇宙的规则，我都是在遵守宇宙的规则，那么前面所说的所有内容也是宇宙规则的体现，包括现在这句话。那么我就可以确定念头也是宇宙规则的体现，从这方面来看感觉好像是宇宙的规则在控制的我，事实上也确实如此，但是我前面又说存在时的我和宇宙是同等的，写到这里让我的脑海一片混乱，所以我暂时不想写关于宇宙的事了，以前我认为人的思想是无限的，但是现在我却发现人的思想是有限的，有思有想，有思考的想象才是思想，而思考是要遵循宇宙规则的。但是我还是想去找找看有没有什么东西可以是无限的，说到这里我感觉我有点狭隘了，什么有限和无限对于现在的我，存在前的我，已经将来不存在之后的我有什么意义吗？如此想来是没有意义的，但是我还是想找某种东西，心中的东西，就像前面所提到的神念，我不知道有没有这个东西，就算有我也无法表述出来，又比如说到过的伪神念，因为我能把它表述出来，所以它不是神念，但感觉上像，所以后面我想继续说说念头有关的事，比如念头之间是如何转换的，又如最近想到的“念”这个东西，念与念头之间是什么关系，不过在开始之前，我想再次的总结一下前面说的所有内容，需要重新梳理一下，还有就是要简单说说思维这个玩意，不过说思维之前我需要读读我前面写的东西，来看看能不能有什么发现，我还想说的是我真不喜欢“思维”这个词，也许和用它的人很多有关系，不管了，时间不早了，该睡觉了。