2025年10月4日19时19分；看着烟盒中仅仅只剩三支烟的我陷入了沉思，我是否需要去买包烟呢？此时的我是纠结的，一方面我想去买，一方面我又懒得去买，再一方面我又觉得这是个实践的好机会，于是我就这样纠结着，好纠结。所以我需要放下这种纠结，去想想这几天我所想到的《内构之术》：

内构之术非三级内构之识，而是由创造之生灭引领五级同震之感，从而重构内构之识，继而影响上下级之意识。

故何谓五级同震之感？谓之解其意，悟其理，建其识，养其行，创其念；

何谓创造之生灭引领之？若引领，需先用《除念法》摒弃杂念，意守此刻刹那，后用《归寂术》起五级同震之念，以此念扫万念，以万念养其念；至此创造之生灭引领成之。

何谓重构内构之识？以创造之生起归寂之术，以创造之灭起除念之法。生生灭灭，此刻刹那意守一念。

道祖曰：盲目修行，误人误己，道境卷自有系统性实践指导。此处只是不完整的理论，不是实践方法。修订于：2025年11月19日22时01分；

很简短的一段文字，但是否实用？判断是否实用，那么我就需要按照上述所言，需要我感受到所谓的“五级同震之感”，按照上述方法，我需要先摒弃杂念，然后起“五级同震之感”，根据上述对“五级同震之感”的解释，我得知需要解其意，悟其理，建其识，养其行，创其念。可惜上述内容并没有说明“同震”是什么意思，根据五级广义意识框架可知，需要五个级别的意识同时产生作用。

第一级，被动之意。对应“解其意”，那么现在我所需要明白的是，什么是“五级同震之感”？这个感觉是什么？是按部就班的一步一步的去执行吗？显然不是，因为有“同震”，也就是说，五级同震不是一步一步的去执行上述的步骤，而是同时执行五个步骤。如何同时执行五个步骤？《内构之术》也对此做出了说明，用《归寂术》中的一层，五级反四级。只起一念，此念应无语言文字符号，此念是明白何为“五级同震之感”的状态。

第二级，反射之意。对应“悟其理”，明白了五级同震的意思，自然需要明白为什么《内构之术》需要五级同震之感，又为何将“悟其理”对应在广义意识框架的第二级中。根据《内构之术》的内容，五级同震是重构第三级内构之识的前提，为何是前提？首先，我或者我们人类有第五级创造意识，而第五级创造意识包含着低级别的所有意识功能，所以五级同震应对应五级广义意识框架，建立其反射之意。

第三级，内构之识。对应“建其识”，有了反射之意后，自然需要去识别什么是五级同震之感？比如，在五级广义意识框架中需要识别哪个级别的意识产生的反应，是否同时产生，某个感觉是否是五级同震之感。在不断的识别中建立对五级同震之感的认识。

第四级，行为意识。对应“养其行”，任何事情都需要一个过程，所以行为意识需要去养，故“养其行”。

第五级，创造生灭。对应“创其念”，要想有五级同震之感，那么需先在脑海中模拟五级同震之感，后将之对应于五个级别的意识，再以本身之感受强化五级同震之感。所以，此刻需要以《内构之术》的文字之念，解其意，悟其理，模拟五级同震之感；后以《除念法》忘却《内构之术》的文字之念，以《归寂术》引五级同震之感，养其行，创其念，如此循环反复，以重构内构之识。

在写完上述内容之后，我还是去买了一包烟，在我前往商店买烟的过程，此刻的五级同震之感尤为清晰，以及买完后回来，此时此刻的我没有之前的焦虑和不安，所以此刻，需要点支烟来继续思考接下来的内容。

以五级同震之感重构内构之识，需要的是亲身去实践，对于买烟才能去体验五级同震之感无疑是个不恰当实验，那么如何去实践？当一个拥有五级创造意识的生物，是无时无刻都在实践，只是无此念，不明其理，故此，无法有意识的主动的去重构内构之识，更无法有意识的去感受五级同震之感。

例如，当去自学某个新的知识时，首先，心无杂念的状态和心有杂念的状态学习的效果明显是不一样的，其次，记忆的程度如何，是否能够运用，是否能够举一反三，最后，是否有还有信心。如引用五级同震之感，应该是能够解决以上问题。

所以这《内构之术》是我通往外界世界的门户，让我有勇气和信心探索现实而神奇的世界。