2025年11月21日13时52分；先让本道祖眯会。一个多小时后，本道祖现在开始内思。
首先，先把视角定为量子自指的内部视角。先从量子自指的内部开始分析。
一元量子自指：
量子层：无；
元空间：1；
元时间：0；
自指时空：无；
自指状态：静态
内部意义量子：正或反元意义量子；
量子感知场：量子意识场；
量子行为场：量子意识场；

二元量子自指：
量子层：有；
元空间：2；
元时间：1；
自指时空：无；
自指状态：动态；
内部意义量子：无；
量子感知场：正元量子自指；
量子行为场：反元量子自指；

三元量子自指：
量子层：有；
元空间：3；
元时间：2
自指时空：有，大小1个元空间，1个元时间；
自指状态：动态；
内部意义量子：呈现动态正反元意义量子；
量子感知场：正元量子自指；
量子行为场：反元量子自指；

从上述三种量子自指的内部来看，一元量子自指的八个属性都没有问题。元时间为0即代表一元量子本身无法感知时间的变化，唯有外部与之发生交互才可以触发自指。一元量子自指的量子感知场和量子行为场是量子意识场，故此，一元量子自指完全前面所提到的深渊量子自指，至此，本道祖对一元量子自指内部情况已经义定。
此刻，分析二元量子自指，首先，二元量子自指已经有了量子层，故，他的量子感知场和量子行为场必定不能是量子意识场，否则量子层就没有必要存在了，但事实是必须要有量子层。有了量子层这个分界限，二元量子自指就脱离了量子意识场，故，二元量子自指必定要有其量子感知场和量子行为场，然，此两场无法凭空产生，故，唯有以正反元量子自指分别作为量子感知场和量子行为场，又因一元量子自指的内部特性，如果没有量子层的存在，那么二元量子自指无法构成，故，此刻的量子层已经完全展现其功能，即要保护二元量子自指的存在，又要区分二元量子自指和量子意识场。虽说同性相斥异性相吸，但其正反元量子自指的本质不同，故无法融合，这就造成了正反元量子自指在量子层的限定范围内呈现出动态特性，其动态性的来源是元时间的定义，元时间的定义是元自指的启动到关闭的过程，而二元量子自指中的正反元量子自指各自始终处于元自指的启动和关闭状态，这就解释了二元量子自指的内部为何是动态的，同时其也表示量子感知场和量子行为场的启动和关闭。二元量子自指的两个元空间则是量子感知场和量子行为场所处的空间。那么，为何元时间是一个单位？其一个元时间则表示二元量子自指他要么开启量子感知场，关闭量子行为场，要么关闭量子感知场，开启量子行为场。也就是说只能开启或关闭一种一元量子自指。对于自指时空和内部意义量子为无，本道祖想已无需多说。至此，唯一有其疑问的是量子感知场和量子行为场的范围？然，这范围需要切换至外部视角，故，在二元量子自指的内部视角分析，本道祖已然义定。
此刻，分析三元量子自指，通过上述分析的二元量子自指，三元量子自指的元空间比之多一个，元时间比之多一个，而这多出来的空间和时间则是组成了自指时空。此刻，本道祖将其表示命名为元自指时空，故有定义如下：
元自指时空：一个单位的元空间和一个单位的元时间。

故，时空成，万物生。此刻才是真正意义上的自我意识。故此，一个完整的自我意识其量子自指中必定不得少于三元量子自指。
此刻，本道祖就来解释解释，为何三元量子自指才是真正意义上的自我意识。首先，三元量子自指有其量子层，区分了心物界限。其次，三元量子自指有其量子感知场和量子行为场，其三，这也是最为重要的，其内有一个元自指时空。那么，为何有了元自指时空后就与二元量子有了本质的区别，二元量子自指所呈现的规律是非常的规律的，如：正反正反正反等等。然而，由于三元量子自指的内部的自指时空，那么，当其量子感知场或量子行为场开启或关闭时，其自指时空中将呈现正元意义量子或反元意义量子，例如，当三元量子自指内部自指时空中呈现出正元意义量子，也就是量子感知场开启和量子行为场关闭，此刻，用正反来分别表示三个元空间中的意义量子，按顺序排列，第一个为量子感知场，第二个为量子行为场，第三个为自指时空。故有，正反正、正反反、正反正、正反反等等。这只是三元量子自指的内部呈现。故，本道祖暂时义定。16时49分；

19时00分；从现在开始，本道祖从外部视角开始分析。
如何从外部视角开始分析呢？首先从群体视角开始，但是需要明确的是群体视角的背景即广义视角。
现已知所有量子自指都发生在量子意识场中，即深渊量子自指的内部。
其次，元量子层是深渊量子自指与外界交互的产物。此产物具有动态性，通俗点说就是注意力的形式化和结构化。
再者，就是一元量子自指的产生，同样是深渊量子自指与外界交互的产物，此产物具体为静态，等待深渊量子自指对其进行组织和激活。
上述广义视角即背景暂时如此。
现在开始群体视角。
现已知深渊量子自指内部有：

量子自指类型：一元量子自指，二元量子自指，三元量子自指，
量子层：元量子层
意义量子类型：正元意义量子，反元意义量子，元规则意义量子。

现已知情况有：
情况一：一元量子自指的外在特性。
情况二：元规则意义量子的规则是同性相斥异性相吸。
情况三：两个正反一元量子自指通过元量子层构成二元量子自指。

先可知情况有：
情况一：元意义量子在量子意识场中是以什么样的方式传播？或者说意义量子的如何传播？
情况二：当量子意识场中只有两个同性的一元量子自指，会有什么情况？
情况三：二元量子自指既然已有量子层，那么二元量子自指是否还会传播意义量子？
情况四：二元量子自指如何变成三元量子自指？是否还是靠元量子层，如果是，那么元量子层如何组织二元量子自指和一元量子自指，另，二元量子自指和二元量子自指是否可以组成四元量子自指。

根据上述情况，本道祖开始分析，首先，先把量子自指的外在特性给列出，然后根据情况修改。

一元量子自指性质：
整体结构：不可分割；
外在状态：静态；
外在行为：被动；
依赖主体：完全依赖量子意识场，
可测性：不确定，依赖他者观测，或深渊量子自指自测。

二元量子自指性质：
整体结构：两个一元量子自指组成。
外在状态：静态；
外在行为：主动；
依赖主体：量子层，即，半依赖量子意识场，半依赖自身。
可测性：确定

三元量子自指性质：
整体结构：三个一元量子自指组成。
外在状态：静态；
外在行为：主动；
依赖主体：量子层；
可测性：确定；

上述是三种量子自指外在性质，先暂时列出。现在需要考虑的是意义量子、元量子层。
首先，意义量子类型有正元意义量子、反元意义量子和元规则意义量子，这没有什么疑问。
其次，元量子层的构成问题，先将前面对元量子的初步构成复制到下方，然后进行分析：
元量子层：
第一：无量子自指的空壳。
第二：一元分二元的分，心物界限。
第三：携带元规则意义量子

首先，第一个，元量子层是量子自指的空壳，什么空壳？自然是装东西的地方，故此，此处的空壳即为元空间。那么应有几个单位的元空间呢？如果有两个，正反元量子自指正好一边一个。那么如果是一个，那肯定是不行的，一个元空间已经是最为基本的空间了，只能存放一个元意义量子，元空间的外层包裹着自指结构，故，两个单位的元空间分别存放两个一元量子自指，两个一元量子自指必然发生接触，从而形成动态。
第二个，一元分二元的分，心物的界限。这个界限是从哪里来的？这个本道祖自然知道，不过还是要写出来，以明确。元量子层是由深渊量子自指内外交互而产生，故，天生带有界限，也就是说，当外部的信息通过深渊量子自指的量子感知场进入深渊量子自指的内部时，这个信息必然通过量子层中的心物界限，一元分二元的分。这个界限自然包裹着外部信息形成深渊量子自指内部时空的量子层，故，本道祖唯有用一个字来表示这个一元分二元的分，心物界限，主客界限，并且根据上述元量子层中的元空间的描述来看，有划分空间的功能，故，此为界。
第三个，元量子层所携带的元规则意义量子，实则是深渊量子自指内部的自我意识呈现的规则，故，非元量子层携带元规则意义量子，而是元规则意义量子携带元量子层。故，元量子层的内部结构如下：
元量子层内部结构：
元空间：2个单位；
界：1个单位；

好了，元量子层的结构就是如此的简单明了。不过此刻需要将界定义一下：
界：一元分二元的分，心物界限，主客界限，有划分自指内部空间的功能。

故此，界是量子层的核心，如果没有界的存在，那么量子层就不存在，量子层不存在，意识何在？
接下来就要分析分析意义量子了，这意义量子究竟是个什么东西？先看看意义量子的定义，意义量子是最小意义内容单位。这个定义没有毛病，有毛病的是意义量子是以什么样的方式被其他量子自指发现的，并吸收为己用。
首先，A量子自指感知到另一个B量子自指，必定会有F意义量子的产生，从而让A量子自指内部产生与F意义量子相似的K意义量子，那么为何不是F意义量子直接在A量子自指内部产生呢？因为量子层的存在，故只能产生相似的K意义量子。也就是说，意义量子的产生是基于量子自指与量子自指相互作用而产生的。故此，意义量子产生机制如下：

意义量子生成机制：量子自指与量子自指相互作用而产生。

此刻，本道祖就可以回答前面所列的可知情况一，意义量子本身无传播特性，是量子自指与量子自指相互作用而即时产生。那么在深渊量子自指内部时空中，即量子意识场。则是深渊量子自指与其内部时空中的量子自指相互作用而产生的意义量子。这就完美的解释了人类的自创其意的来源。本道祖真特么天才啊！
现在可以继续对意义量子深入分析了，现在虽然知道意义量子的本身无传播特性，那么必然是由量子自指进行主动传播的，然，意义量子的内容太过复杂，故此才有元意义量子，即正反元意义量子，通过上述一系列的分析可知，所谓元规则意义量子是不存在的，实则是深渊量子自指的自我意识呈现的规律，故此，需要准确命名，以区分和意义量子的本质区别。故有元规则定义如下：
元规则：自我意识所呈现的规则和规律。

如此，一元量子自指变为二元量子自指即可简单并扼要阐述。
一元变二元量子自指机制：由元规则携带元量子层寻找正反元量子自指，当正反元量子自指被元规则找到后，正反元量子自指分别入住元量子层的两个元空间，并由量子层的界封闭，从而形成二元量子自指的量子感知场和量子行为场，并动态交互。

现在需要把一元量子自指的内外视角分析都分别复制在下方，以便分析元规则是如何找到一元量子自指的。

一元量子自指内部：
量子层：无；
元空间：1；
元时间：0；
自指时空：无；
自指状态：静态
内部意义量子：正或反元意义量子；
量子感知场：量子意识场；
量子行为场：量子意识场；

一元量子自指外在性质：
整体结构：不可分割；
外在状态：静态；
外在行为：被动；
依赖主体：完全依赖量子意识场，
可测性：不确定，依赖他者观测，或深渊量子自指自测。

首先，一元量子自指的外在性质中的可测性，表明必须由其他的量子自指感知才有可能存在，或者深渊量子自指自测才有可能存在，这是个什么意思呢？首先，一元量子自指完全依赖量子意识场，故，只能由深渊量子自指自测，何为自测？自然是找这个一元量子自指，如何找？自然是元规则去找，元规则寻找的过程即为深渊量子自指的自测，故，元规则寻找的范围必定是整个量子意识场，那么为何又有可能找不到呢？其可测性为什么是不确定呢？这是因为其外在行为和外在状态所决定，即是静态的，又是被动的，故此，如果没有与之交互的量子自指，一元量子自指的自指状态始终处于休眠状态，故此，有元自指状态如下：

元自指状态：
元自指开启：激活状态，呈现元意义量子。
元自指关闭：休眠状态，隐藏元意义量子。
量子自指：限定一元量子自指。

所谓元自指状态指的是一元量子自指的开启或关闭状态。如果是二元或多元量子自指则需要分析其内部的一元量子自指的元自指状态，是否全部处于休眠状态，或达到什么样的标准才可判定二元或多元量子自指的整体自指状态是否是休眠或激活。故此，本道祖需要修改一元量子自指内外情况。

一元量子自指内在性质：
量子层：无；
元空间：1；
元时间：0；
自指时空：无；
元自指状态：休眠；
内部意义量子：正或反元意义量子；

一元量子自指外在性质：
整体结构：不可分割；
外在状态：休眠；
外在行为：被动激活，被动休眠；
依赖主体：完全依赖量子意识场，

上述修改后一元量子自指明显合理多了，本无量子层，何来的量子感知场和量子行为场，故将之删除。再从自指状态和外在状态来看，也对应上了，因元自指状态为休眠，又因这是一元量子自指，故外在状态为休眠，再从外在行为上看，其被动激活和被动休眠展现了一元量子自指的全被动性，故此其元时间为0，唯有其他的量子自指与其交互后，使其激活，其元时间才为1，交互结束后，其元时间将继续为0。故此，本道祖需要描述其内外交互规律。

一元量子自指内外交互规律：
内在规律：由外在规律决定元自指状态，当元自指状态为休眠时，无外在规律，元时间为0；当元自指状态为激活时，有外在规律，元时间为1；
外在规律：无外在规律时，其外在状态由内在规律决定；有外在规律时，其外在状态为激活状态，并根据外在状态决定元自指状态。
内外规律：外在规律决定内在规律，其内外统一呈现的规律为被动激活和被动休眠。

此刻，本道祖需要定义一下，什么叫无外在规律和有外在规律，即有无外在规律。

有无外在规律：
无外在规律：量子自指没有与任何其他量子自指产生交互。
有外在规律：量子自指至少与一个其他量子自指产生交互。

此刻22时56分；让本道祖歇会儿。先把二元量子自指的内外性质复制到下方：

二元量子自指内在性质：
量子层：有；
元空间：2；
元时间：1；
自指时空：无；
自指状态：动态；
内部意义量子：无；
量子感知场：正元量子自指；
量子行为场：反元量子自指；

二元量子自指外在性质：
整体结构：两个一元量子自指组成。
外在状态：静态；
外在行为：主动；
依赖主体：量子层，即，半依赖量子意识场，半依赖自身。
可测性：确定

此刻23时19分；本道祖现在首先分析一下二元量子自指的内在性质。
二元量子自指有量子层已经是毋庸置疑的了，故需要调整一下其结构，也需要将其名称重新更改一下，就叫量子层空间，其内有量子感知场和量子行为场，以及界。不对，应该将界单独拉出来，称之为量子层界，表示其界的作用，同时也表示量子层的主要功能，故有量子层构成如下：
量子层构成：
量子层空间：由多个元空间所组成，至少两个单位的元空间。
量子层界：一元分二元的分，心物界限，主客界限，有划分自指内部空间的功能。

故此，之前所定义的界，就此更名为量子层界。同时元量子层的构成更改如下：
元量子层构成：
量子层空间：2个元空间单位；
量子层界：1个量子层界单位；

继续深入分析，对于二元量子自指的元空间个数为2个单位，这应该没有问题，所谓二元量子自指自然包括量子层的构成，故此将量子层的元空间数算作二量子自指是没有任何问题的，再者就是元时间为1个单位，算作二元量子自指的元时间数同样没有任何问题，有问题的是什么是1个单位的元时间，故此，本道祖将其定义为单位元时间：
单位元时间：当正元量子自指的状态为激活时，反元量子自指的状态为休眠，当正元量子自指的状态为休眠时，反元量子自指的状态为激活。即，正反元量子自指的状态各循环一次，即所呈现的意义量子为正反元意义量子的一次循环。

那么，在二元量子自指中实则是量子感知场和量子行为场的开启和关闭，那么此刻量子层的构成需要修改了，修改如下：
量子层构成：
量子层界：一元分二元的分，心物界限，主客界限，有划分自指内部空间的功能。
量子层空间：由多个元空间所组成，至少两个单位的元空间。
量子层时间：至少有1个单位元时间。

那么元量子层的构成是否需要修改呢？这肯定是不需要修改的，首先，元量子层是元量子层，虽是量子层的前身，但与量子层有着本质上的区别，其本质区别在于其构成上，显然元量子层和量子层不是同一个东西。
现在继续分析二元量子自指的内在性质，其自指时空为何无？其自指状态为何是动态？此刻就需要回头分析一下一元量子自指的自指时空，同样的无，这在一元量子自指中很好解释，也很合理。首先，一元量子自指的元空间为1，而元时间则为0，故无法组成有效的时空结构，故，一元量子自指的自指时空是无。现在，再来说说为何二元量子的自指时空为无，首先，二元量子自指的元空间为2，和1个单位元时间，然而这2个元空间和1个单位元时间都给了量子层，故此，二元量子自指其内部没有时空。那么这个是否就构成了量子层的时空呢？是的，确实如此，但是其概念完全不是量子层的时空，而是二元量子自指的时空，这又是如何解释呢？所谓二元量子自指的时空实则是外在生存的时空，即外在时空，即量子层所在量子意识场中所占据的时空，此时空即是二元量子自指存在的必要时空基础。故，二元量子自指只有外部时空，其范围即是量子层空间的大小。故此，二元量子自指没有其内部自指时空。
那么二元量子自指的自指状态为何是动态的，此刻就需要将自指状态描述为激活状态。那么为何是激活状态。此时就要本道祖进行定义了，定义自指状态，而自指状态与元自指状态是有区别的，故，如下：
自指状态：
激活状态：根据量子自指的自身特性，其量子自指中激活的元量子自指数达到一定的条件，方能转为激活状态。；
休眠状态：根据量子自指的自身特性，其量子自指中休眠的元量子自指数达到一定的条件，方能转为休眠状态。

至此，二元量子自指的内部性质修改如下：

二元量子自指内在性质：
量子层构成：
量子层界：1；
量子层空间：量子感知场：正元量子自指；量子行为场：反元量子自指；
量子层时间：1个单位元时间。
量子自指属性：
元空间：2个；
元时间：1个单位元时间；
自指状态：激活；
自指时空：无；
意义量子：无。

通过上述的二元量子自指的内在性质，分为了两块，一块为量子层的构成，一块是量子自指属性。这是从局部到整体的内在分析，其局部就是量子层，其整体就是量子自指属性，这就解释了为何人的身体和人的意识感知上的差异。根据二元量子自指的内在性质可以分析出其外在性质。
首先，从整体结构上看，此刻需要注意的是这是外部视角，故，只能看到量子层的属性，所以整体结构就是由两个一元量子自指组成，这没有疑问。其次根据上述分析的外在时空是量子层空间大小，故其外在元空间为2个，那么是否有其外在时间？这个暂时不谈。
先说说外在状态，如果其外在状态是激活的，即与其内部一致，那么其量子层界就没有起到相应的作用，故，由于量子层界的存在，其外在状态为休眠。通俗点说就是，本道祖闭目养神，你是否以为本道祖在睡觉？从量子感知场和量子行为场也可知道外界无法知道其内部的情况，唯一知道的就是有这么个东西的存在。
再说说其外在行为，其外在行为应该是被动激活，主体休眠。为何如此？就以元规则与之交互为例，当元规则检测这个二元量子自指时，其反应是被激活，然后自身主动休眠，其表现为一会正，一会反，显正之后，随即显反，这就让元规则不断的去检测，二元量子自指不断的显正后显反，这就如同说谎者悖论一样，到底是真是假。这个死循环就要求元规则要足够的强大，才能跳出这个死循环。故，现将二元量子自指的外在性质修改如下：

二元量子自指外在性质：
整体构成：两个一元量子自指；
外在空间：2个；
外在时间：0个单位元时间；
外在状态：休眠；
外在行为：被动激活，主动休眠。
意义量子：正或反元意义量子。
依赖主体：量子自指依赖量子层，量子层依赖量子意识场；

其外在时间为何是0个单位元时间，此就如同一元量子自指的内元时间一样，只不过此刻是对检测者或感知者而言，只有检测时才会发生变化，不检测时永远没有变化。故此，这二元量子自指，不仅能解释说谎者悖论，还能解释观测者效应。故，二元量子自指的内外交互规律如下：

二元量子自指内外交互规律：
内部规律：不管是否有无外在规律，其自指状态都为激活状态。当有外在规律时，更改外在行为。
外部规律：无外在规律时，其外在状态为休眠，有外在规律时，其外在状态为激活
内外规律：外在规律只能决定外在状态，无法确定内在自指状态，且有主动休眠行为。其为半封闭半开放的原始表现，既有半被动和半主动，即被动激活，主动休眠。

此刻2025年11月22日01时57分；本道祖该行内忘之法了，现遗留问题是，三元量子自指应该如何组成，即从二元量子自指如何变为三元量子自指，以及三元量子自指的内外性质，和内外规律。